XV.

Sovet neni ruskym, nybrz zidovskym zarizenim. Take neni modernim vynalezem ruskych Zidu, novou politickou ideou Leninovou a Trockeho: jest puvodu starozidovskeho, jest organizacni formou, kterou si dali Zide po dobyti Palestiny Rimany, aby si zachovali svuj odlouceny rasovy a narodni zivot.

Kazdy, kdo jest obeznamen s nynejsim zivotem Zidu, vi co znamena denunciace odpadliku. Tvrdost pronasledovani, jemuz je vystaven Zid prestoupivsi ke krestanstvi, nebo syn neb dcera pravoverne zidovske rodiny, kteri si berou osobu nezidovskou, nema u ostatniho lidstva prikladu. Nedavno brala si mlada, vzdelana Zidovka v jednom zapadnim state USA nezida, casopiseckeho nakladatele. Od okamziku, kdy oznamila svuj umysl, bylo s ni jednano jako s odpadlici. Kdyby byla zemrela nejbidnejsi smrti, kdyby se byla oddala nejnestoudnejsimu remeslu, nemohly by byti pocity pro takovy osud opovrzlivejsi. Byl za ni konan ponury obrad pohrebni a v den sve svatby byla narodem prohlasena za mrtvou.

Tento pripad neni nicim naprosto neobycejnym. Jedno z nejvyraznejsich liceni najdeme v zivote Spinozy, velkeho filosofa, jehoz Zide za dnesnich dnu radi uvadeji jako ozdobu sveho naroda. Jeho studie privedly jej k pochybnosti o mnohych rabinskych dogmatech, onech "lidskych ustanovenich, o nichz mluvi Novy Zakon. Protoze Spinoza byl jiz vazenou osobnosti, byl na nem zkousen velice uzivany zidovsky prostredek, podplaceni. Meli bychom si rozmysleti uziti slov: velice uzivany zidovsky prostredek, podplaceni - kdyby bohuzel nebyla pravdiva. (Nejsme nakloneni vyslovovati potupu z bidactvi. Ale Zidy psane zidovske dejiny poskytuji hory dukazu, ze podplaceni jest nejspolehlivejsi a nejmilejsi zidovskou zbrani a- co se ted o tom dovidame, potvrzuje jen, ze tomu tak dosud je. Jisty zidovsky spisovatel, Jakub Izrael de Haan, holandsky mluvci v Jeruzaleme, zjistil nedavno, ze podplatitelnost arabskeho tisku vzbuzuje dobrou nadeji na zmirneni arabske agitace proti Zidum. Pravi: "Mezi Araby jest ziva agitace proti nam, jez nazyvaji sionistickym nebezpecim. Avsak Arabove, a obzvlaste arabske casopisy, jsou pristupni uplatkum. Pri teto slabosti prohraji v dlouhem zavodeni s nami."

Tak byla mlademu Spinozovi nabidnuta rocni suma 1.000 zlatych, pomlci-li o svych presvedcenich a ukaze se casem v synagoze. Odmitl s plnym opovrzenim. Rozhodl se vydelavati si na zivobyti brousenim cocek pro opticke nastroje. Na to byl vypuzen. Postup tento je licen takto: "Konecne nastal den vyobcovani; nesmirne mnozstvi shromazdilo se, aby se zucastnilo ponure slavnosti. Pocata mlcenlivym a slavnym rozsvecovanim jisteho poctu cernych svici a otevrenim stanku umluvy, kde lezely knihy mojzisovskeho Zakona. Tak byla roznicena fantazie vericich pro celou hruzu sceny. Vrchni rabin, stary pritel a ucitel, nyni nejrozhorcenejsi nepritel odsouzencuv, mel pronesti rozsudek. Stal zde, bolesti dojat, ale neoblomny; lid patril na neho s ocekavanim v ocich. Vysoko nahore stal kantor a zpival hlasitymi zalostnymi zvuky slova zatraceni; s jine strany misily se tyto tony s pronikavymi zvuky trubky. Nyni byly obraceny cerne svice, a tajici vosk stekal, kapka za kapkou, do velke, krvi naplnene nadoby." (Lewes: Biograficke dejiny filosofie.)

Pak prislo konecne prokleti: "Podle rozhodnuti andeluv a svatych vylucujeme te, Baruchu de Spinozo, prokliname te a zapuzujeme te v souhlasu se staresinami a veskerou svatou obci, v pritomnosti techto svatych knih: pri 613 prikazanich, v nich obsazenych, kletbou, kterou proklel Josua Jericho, kletbou, kterou vyslovil Elisa nad detmi, a vsemi kletbami, ktere stoji psany v knihach. Budiz proklet ve dne, budiz proklet v noci. Budiz proklet ve spanku a budiz proklet v bdeni, budiz proklet pri vychodu a budiz proklet pri vstupu. Necht mu Pan neodpusti, necht rozpoutava se stale zloba a hnev Pane proti tomuto muzi a vlozi na nej vsechny kletby, ktere stoji psany v knihach Zakona... A my narizujeme, ze nikdo nesmi s nim mluviti ani slovy ust ani pisma, ani mu prokazovati jakoukoliv prizen, ani s nim bydliti pod jednou strechou, ani se k nemu pribliziti na ctyri lokte, ani cisti pismo jim napsane."

Po ztroskotani zidovskeho statu Rimany Zide podrzeli v patriarchovi bylo podrzeno toto narodni stredisko v osobe "knizete vyhnanstvi" nebo exilarchy, coz je urad trvajici patrne dosud, zastavany, jak nekteri veri, jistym americkym Zidem. Pres vsechno ujistovani o opaku Zide neprestali byti jednim narodem, to jest vedome ucelenou, rasovou skupinou, lisici se ode vsech ostatnich, s ucely a idealy, ktere jsou prisne zidovske: od Zidu Zidum, na rozdil od ostatniho lidstva. Ze tvori jeden narod uprostred narodu, nejen vysvetluji zodpovedni zidovsti myslitele, nybrz vyslovne zduraznuji: jsou tudiz v uplnem souzvuku se shledanymi skutecnostmi. Zid chce nejen ziti odloucene od ostatniho lidu, nybrz on zije ve svem narode proti jinym narodum, a snazi se, aby zil pokud mozno nejvice pod svymi vlastnimi zakony. V Novem Yorku Zide dnes dosahli zrizeni vlastniho soudnictvi k vyrizeni svych zalezitosti podle svych vlastnich zakonu. To jest presne totez jako princip sovetsko-kahalsky.

Prvnim stoletim pocinajic, jak mozno cisti v "zidovske encyklopedii", byla "obec", "shromazdeni" nebo "kahal" strediskem zidovskeho zivota. Tak tomu bylo jiz za dob babylonskeho vyhnanstvi. Naposledy objevil se kahal na mirove konferenci oficielne, kde Zide, v souhlase se svym svetovym programem - jedinym programem, ktery prosel s plnym uspechem a nezmenen mirovou konferenci (po 1. svet. valce - pozn. TP) - zajistili si pravo na kahal pro zalezitosti spravni a kulturni, jez bylo pripojeno k tolika jinym vysadam v zemich, kde se pozastavovali lide nad jejich dosavadni odloucenosti.

Polska otazka jest otazkou ciste zidovskou, a nezdar Paderewskeho jako statnika byl pouhym nasledkem jeho postaveni pod zidovske vlivy. Rumunska otazka jest taktez otazkou zidovskou a vsichni Rumuni hovori o Spojenych Statech jako "zidovske zemi", protoze se dozvedeli od svych politiku o silnem tlaku, vykonavanem americkymi Zidy proti jejich zemi, tlaku, ktery se vztahoval na skutecne rumunske zivotni podminky a prinutil Rumunsko, aby podepsalo smlouvy prave tak pokorujici jako byly ty, ktere kladlo Rakousko Srbsku a ze kterych povstala svetova valka. Zidovska otazka jest patrna nad vsemi silami, ktere vyvolaly valku, a nad vsemi prekazkami proti miru, ktere prozil svet.

Pod kahalem nebo starymi sovetem zili Zide pro sebe a vladli sobe tim, ze vyjednavali se zemskou vladou jen prostrednictvim svych zastupcu. Byl to komunismus ve vyraznejsi forme, nez v jake kdy se objevil za ruskymi hranicemi. Vychova, zdravotnictvi, davky, rodinne zalezitosti, vse stalo pod bezpodminecnym panstvim nekolika malo muzu, kteri tvorili vlastni urad. Tento urad nebyl - a to plati take o nynejsi zidovske vlade rabinu - casove omezen, a urad probihal casto v neprerusenem naslednictvi mnohymi pokolenimi. Veskery majetek byl spolecny; to ovsem nevadilo vudcum, aby se stali bohatymi. Tyto kahaly nebo sovety existovaly v Rime, ve Francii, v Holandsku, v Nemecku, v Rakousku, v Rusku, v Dansku, v Italii, v Rumunsku, v Turecku a v Anglii. Ve Spojenych Statech vyvinula se tato idea ve spojeni se synagogou a narodni i mezinarodni spolecnosti zidovskou.

Kahal  jest tradicni zidovskou politickou ustavni formou za rozptyleni rasy mezi narody. Jeho mezinarodni charakter projevuje se ve vyssich uradech; tyto vzrostly v te mire, jak se Zide rozsirili po svete. Zidovska encyklopedie jmenuje "radu tri zemi", "radu ctyr zemi" a "radu peti zemi", jez predstavovaly v drivejsich dobach mezinarodni spojeni. Ale jako pri vsech takovych zpravach jest v novejsi dobe tezko nahlednouti zretelne do techto zarizeni. Posledni sionisticky kongres v Londyne, kde vyrizena patrne mnoha zalezitost - byt i nikoli ovsem ve verejnych schuzich - ktera se vztahovala na Zidy vsech zemi, tento kongres mohl by byti nazvan "radou petatriceti zemi", nebot delegati prisli z nejvzdalenejsich koncin: z Japonska a Jizni Ameriky, z Persie a Noveho Zelandu. Ucelem svetovych uradu bylo dati Zidum jednotny raz a zpravy o jejich zasedanich zasahuji do dalekych stoleti.

Co povstalo v Rusku, neni tudiz nicim novym. Jest to vladni forma, vnucena nezidovskemu Rusku zidovskymi revolucionari, ve ktere je Zidovstvo skoleno od nejrannejsich casu sveho styku s ostatnim lidstvem. Sovetske Rusko nebylo by vubec mozno, kdyby 90 procent komisaru nebylo byvalo Zidy. Prave tak sovetske Madarsko, nebyti Bely Khuna, tohoto velerudeho, a jeho 24 komisaru, z nichz bylo 18 Zidu. Zide jsou jedinou narodni skupinou, vycvicenou ve zrizovani a spravovani kahalu.

Telegram United presse z 12. srpna 1920 vrha svetlo na vnitrni pribuznost sovetskeho systemu a zidovskych dusevnich vloh. Telegram vypravi o polskych mestech a vesnicich, obsazenych pri postupu bolsevickych sil: "Mistni zidovske obce zridily pry jiz sovetske a komunisticke spravy." Prirozene. To je v napadnem rozporu s tim, co stale se povida v tisku o utrpeni Zidu pod sovetskou vladou a o jich osklivosti pred rudymi. To vsak, ceho se nejcasteji docitame ve velkych casopisech, jest cistou a prostou zidovskou fintou, a zpravy ocitych svedku naprosto si odporuji. Clen americke "pomocne akce" oznamuje, ze pomocna akce byva v Polsku casto zmarena, protoze zidovsti majetnici domu pozaduji neslychaneho najemneho za sve mistnosti. Jiny konstatuje, ze ackoliv se zvysilo jizdne na drahach desateronasobne v okresich, kde panuje hlad, nejlepsich a nejvyse tarifovanych vlaku pouzivaji vyhradne Zide. O sve ceste Madarskem nemaji jiz penez, ale Zide je maji."

"Slysela jsem nedavno vice stiznosti od nakladatelu zidovskych casopisu, ze je nyni Zid vykricen jako radikalni. Prave tak jest prolejeme slzy nad touto rasovou zvrhlosti, nutno, abychom prece ponekud uvazovali: Trocky byl vzdy licen jako vzdelany clovek, ktery studoval svetove hospodarstvi, jako mocny cinny vudce a myslitel, jenz jiste bude stati v dejinach jako jeden z velkych muzu, ktere nase rasa dala svetu... Malo kdo mezi nami jeste pochybuje, ze za temi nesmysly, ktere se pisi o Rusku, stoji velka pravda, ze Rusko trva v onom nevyrovnanem stavu, jejz vzdy doprovazi znovuzbudovani. Za zdanlivym neporadkem tkvi plan, a ze zhrouceni povstane poradek. Nebude to zadna zeme utopii, ale vlada tak dobra, jak ji mohou zbudovati oni nesporne vysoci dusevni prakticti idealiste, stavejici na Rusku s tim nutne nedokonalym lidskym materialem, s nimz museji pracovati.

Nesporne nestydi se tato dama za Trockeho-Bronsteina. Nebo vezmete soudce Harry Fishera z Chicaga. Zatim co bral plat za svuj soudcovsky urad, Fisher cestoval ve sluzbach zidovske pomocne akce po svete. Brzy po svem odcestovani zmenil plany a pristal v Rusku. Ve vice rozmluvach tvrdil, ze smel do Ruska jen s podminkou, ze se nebude starati o politicke veci. Stejna podminka mu nebyla asi dana pri jeho navratu do Spojenych Statu, nebot vystupuje zrejme jako zastance uplnych obchodnich vztahu s ruskou sovetskou vladou. Podle chicagske "Tribune" pravi souhrnem: "Nutno ponechati Rusko samo sobe. Bude radno navazati opet obchodni styky s Ruskem. Bolsevicka vlada ma pevne zaklady. Zatim co existuje jen 700. tisic clenu komunisticke strany, stoji sedlaci, citajici asi 100 milionu, semknuti za vladou Leninovou." Mezi sovetskymi plany, za nimiz pry stoji semknuto sto milionu sedlaku, jsou take dalsi - jest to obzvlaste zajimavo vzhledem ke skutecnosti, ze soudce Fisher je soudcem u chicagskeho soudniho dvora.

Vypravuje:

"Pred jistou dobou rozsirovalo se, ze jsou ruske zeny narodnim majetkem. To neni pravda, ale lehkost, s jakou se provadeji snatky a rozvody, je prizniva rychle zmene. Kazdy, kdo chce vstoupiti v manzelsky stav, jde na radnici, jak bychom to my nazvali, a zaznamum pro snatky. Chut ke snatkum jest velika. Potrebuji-li dva lide nutne odevu a potravy, smluvi se nekdy, ze se vezmou na jeden den. Druheho dne jsou opet na radnici a k zaznamum. Tentokrat zanesou jejich jmena do knihy rozvodu. To  vse, ceho je potrebi, aby se mohli rozejit, a meli k tomu jeste dobry obed."

Take Max Pine, mnoholety sekretar spojeneho hebrejskeho obchodu v New Yorku, byl v sovetskem Rusku jako "delnicky zastupce". Take on vypravoval mnoho dobreho o sovetech, mezi jinym i napadny rozpor, ze se totiz Zidum v Rusku, i tem kteri nejsou bolseviky, dari velice dobre!

Slyseli jsme vyroky tri osob z velice ruznych zivotnich. kruhu, ale kazda projevovala prirozenou zalibu v kahalu nebo sovetu, obdiv nad jeho metodami a zrejmou blahovuli pro jeho vladce. Nebot sovetsky system je nejdokonalejsi formou vlady libovule, a snatkove zakony sovetskeho Ruska jsou v plnem souladu s programem protokolu: "Znicime vliv rodinneho zivota nevericich". Zdari-li se sovetu-kahalu ruskemu uplne podkopati rusky rodinny zivot, jest velice sporno. Sovetsky system ma tutez slabost jako Protokoly: jest to mravni zpustlost, sirici se jako rakovina, az se sama znici pomoci zarizeni, ktere prepadla.

Spatrovano ve svetle protokolu, dnesni Rusko nepredstavuje jiste zidovskeho statu, najisto vsak zidovskymi bojovymi silami dobyty stat nezidovsky.  V protokolech udavaji se tri stupne postupu. Prvni jest tajne zniceni statni jednoty rozsirenim svudnych a rozkladnych ideji. K teto praci byva pouzito take nezidovskych agitatoru. Kdyz tyto ideje dostatecne pusobily, aby znicily spolecnost a privodily krizi, vynori se - jako v Nemecku - sily, pusobici dosud v skrytu, nahle na povrch, uchopi uzdu a ridi prevrat. To se stalo v Nemecku bezprostredne po zhrouceni, ktere nasledovalo po primeri, ale Nemci poznali jiz pred tim vliv Zidu na vsechna stredni mista risska - a tak netrvalo dlouho, a museli opet zmizet z viditelnych politickych mist. Take v Rusku vrhli se Zide okamzite na vladni moc a podarilo  se jim v ni se udrzeti. Tento postup zacal natlakem Kerenskeho-Krebse na cara, aby slozil korunu a trva dale pod Trockym, jehoz vojska sedi Evrope na hrdle.

Ale dobyti zeme, jak se o ne pokusili v Nemecku, a jak se jim podarilo v Rusku, neni jeste konecnym cilem programovym. Jest to pouze zacatek otevreneho a verejneho prubehu. Kahal-sovet ma namireno na uplne zhrouceni spolecnosti, na uplne rozdrobeni kazde spoluprace a kazdeho spojeni, na absolutni vladu v kazdem malem okrese predepsanym zpusobem, az cela zem lezi bezmocne porazena v rozptylenych sutinach. Tento postup zahrnuje v sobe take rozklad prumysloveho zivota, jakoz i rekrutovani nezidu do vojska a vseobecne zniceni mravnosti a poradku. Tot protokolovy program ve sve posledni fazi, drive nez pocne znovubudovani, ktere ucini z dobyte zeme zidovsky stat. Svet nezazil dosud teto posledni faze; jez nenastala dosud ani v Rusku, ale az se rusky lid vzpamatuje ze sveho omameni, do nehoz byl strzen, k teto fazi nedojde. Zidovske hlasy sice halasne prohlasuji, ze sovetske Rusko je na pevnych zakladech. Ale rozhodujici hlas o konci ma Rusko, a to dosud nepromluvilo. Jiz dnes trese se lidstvo pred probuzenim skutecneho Ruska a pred strasnou odplatou na sovetech.

Program protokolu stal ve francouzske revoluci tesne pred vitezstvim, ale jeji mravni zdivocelost ji sama znicila. V Rusku dospel program konecnemu uspechu o krok blize, ale i tam ztroskota o svuj vysmech mravnimu zakonu. V teto dobe popira se zidovska otazka v Rusku a Polsku, a sila zidovskych bojovych sil je podporovana nejvetsi merou Spojenymi Staty americkymi. Pak nelze se diviti, nazyvaji-li male vychodoevropske staty, bojujici o svuj zivot proti zidovskym osidlum, nasi zemi "zemi Zidu".

Jeden nezidovsky stat evropsky po druhem musel stahnout sva vojska z Ruska. Jeden vedouci ministr po druhem v Evrope dal si svazati ruce v otazce ruske. A nyni musi prihlizeti, jak malemu Polsku, prave druhe zemi na listine sovetskych obeti, hrozi nejtezsi pomsta za to, ze se opovazilo braniti sve nezavislosti proti zidovske moci. Rusko muselo trpce pykati od Zidu za svuj pokus o nezavislost; na rade ted jest Polsko. Pozar ma zachvatiti cely svet, jak doufaji Zide vychodni Evropy a mnozi Zide americti.

Kdyby panujici Zide svetovi chteli osvobozeni ruskeho naroda, kdyby chteli miti udusen szirajici plamen bolsevicky, a kdyby chteli uciniti konec ucasti zidovske na vsech revolucnich hnutich zeme, dokazali by to v jednom tydnu. Co se dnes odehrava, deje se s vedomim a vuli zidovskych svetovych mocnosti. Neni dnes prani, aby se hnuti odbouravalo, jak je zapusteno v znacne mire u americkeho Zidovstva. Jest program "ukazati jednomu statu svou moc", a jeho se usposlechne. Toto "ukazani" ma vsak sve dve stranky: ukazuje sice moc, ukazuje vsak take narod, vykonavajici tuto moc, a snad jednou bude si tento narod prati, aby byl nikdy po ni netouzil, aby ji byl nikdy nedosahl a nepouzil.

Kdo by chtel prezkoumati bystrost usudku lidskych zakladnich vloh, jak je vyjadren v protokolech, necht pozoruje nekdy ucinek bolsevismu na svou vlastni osobu. Jiste existuje jisty druh obdivu ve vsech vrstvach americkych nezidu pro onu ranu, kterou zasadili Lenin a Trocky na zakladne tak masivni. Jeji odvaha, jeji schopnost udrzeti se navzdory tolika odpornym silam, nalezla nedobrovolne uznani.

Pri tom srovnejme misto z 10. protokolu: "Masa pocituje obzvlastni ucty a lasky k politickemu geniovi moci, a rekla o vsech vecech, razne provedenych: "sproste, ale obratne provedeno! Finta, ale pekne hrana. Nestoudne, ale velkolepe!" Pocitame s tim, ze pouzijeme vsech narodu k zalozeni dila nami zamysleneho. Zprvu musime si zajistiti sluzbu odvaznych a nebojacnych agentu, kteri odstrani vsechny prekazky na nasi ceste. Provedeme-li svuj statni prevrat, rekneme lidu: "Vse slo spatne, vsichni trpeli. Odstranime vase utrpeni: nacionalismus, zemske hranice, rozdilnou menu. Ovsem muzete si o nas utvoriti svobodny usudek, ale bylo by nespravedlivo, kdybyste tak ucinili drive, nez jste nam dali prilezitost, abychom vam ukazali, co chceme a muzeme."

Rusky kahalovy sovetsky system vrhne na tento svetovy program jasnejsi svetlo, nez ucinily drivejsi pokusy. Pet pokoleni videlo francouzskou revoluci v jejim bludnem osvetleni, ktere ji dovedli dati lide. Nyni vime, ze to nebylo dilo francouzskeho naroda, nybrz zlomyslny cin mensiny, jez chtela vnutiti francouzskemu narodu tyz plan, ktery nas zamestnava. A prave francouzsky narod porazil konecne tak zvanou francouzskou revoluci. Ale od te doby nemuze se Francie zbaviti zidovske vlady, jako vysledku onoho prevratu dobre organizovane mensiny.

Ruska revoluce neprejde do svetovych dejin s nimbem stejne romantickym. Svet vi, co jest v ni; brzy se dozvi, cimi penezi a cim duchem byla provadena a dokoncena, a z ktereho dilu sveta prisel hlavni podnet. Ruska revoluce je puvodu rasoveho, ne politickeho nebo hospodarskeho. Pod svym prolhanym socialismem a pod prazdnymi frazemi o "sbratreni lidstva" skryva ostre vymezeny plan snahy po rasove svetovlade, ktera neni rukou a ktera hledi rozslapati zdravy rozum a spolecny zajem umravneneho lidstva.

O puvodu sionskych protokolu podava zpravu parizsky casopis "La vieille France": "Spis, uverejneny pod jmenem "Tajemstvi mudrcu sionskych" v roce 1905 pochazi z pera rabbiho Ashera Ginsberga, zvaneho Achad Ha-am. Sepsal jej v devadesatych letech minuleho stoleti v Odese pro tajny spolek, jim zalozeny, B'ne Mosne v hebrejske reci. Roku 1897 byl tento spis prelozen do francouzstiny a prednesen na sionistickem kongrese v Basileji. Opis francouzskeho prekladu dostal se jiz roku 1897 prostrednictvim sefa zahranicni ruske policie Raskovskeho (take psano "Rackovskeho - pozn. TP) do rukou ruskeho ministerstva  vnitra. Profesor Nilus poridil rusky preklad, jejz odevzdal verejnosti roku 1905 ve druhem vydani sve knihy "Velke v malem a Antikrist jako nejblizsi moznost." Jeden exemplar teto knihy je v britskem muzeu v Londyne se znackou prirustkovou z 10. srpna 1906.