XIX.

"Ve svete dokonale organizovanych statnich jednotek ma lid pouze dve moznosti uspechu: bud musi zboriti pilire celeho narodniho statniho systemu nebo musi zaloziti vlastni nezavisly stat... Zda se, ze ve Vychodni Evrope prospiva bolsevismus po boku sionismu... ne proto, ze by se Zid staral o pozitivni stranku radikalnich teorii, ne proto, ze by se chtel zucastniti nezidovskeho nacionalismu a nezidovske demokracie, nybrz proto, ze nenavidi kazde nezidovske statni formy."

Sir Eustace Percy

Chceme-li zvedeti, co smysleji a ceho chteji zidovsti vudcove Spojenych Statu a jinych zemi, nesmime dbati jejich slov, urcenych pro nezidy, nybrz tech, ktera jsou urcena pro jejich vlastni narod. Poklada-li se Zid za vyvoleneho k ovladani sveta a citi-li se jako clanek naroda a rasy, ktera se ostre lisi od vsech ostatnich narodu a ras, pohlizi-li na nezidovske lidstvo jako na sve pravoplatne pracovni pole, jez smi vykoristit dle mravne menecennych zakonu, pokud mu to dovoluji vuci svemu vlastnimu narodu, zna-li zasady protokolu a provadi je cinne - na tyto otazky muze byti nalezena spolehliva odpoved jen ve slovech, ktera pronaseji zidovsti vudcove vuci Zidum.

Znama zidovska jmena, vyskytujici se nejcasteji v tisku, neukazuji nam snad veskerych mluvcich zidovskych, nybrz jen vybranou skupinu, zastupce oddeleni pro propagandu ve forme daru pro krestanske dobrocinne ucely, nekdy take zastupce "literarnich" nazoru na nabozenske, socialni a politicke otazky. At jiz vystoupi v jakekoli forme - jest jisto, ze vlastni cinnost zidovskeho vudcovstvi probiha vzdy pod maskou skutku, na nez se obraceji zraky nezidovskeho uznani.

Nejdurazneji se potira tvrzeni, ze bolsevismus, at v Rusku nebo ve Spojenych Statech, je zidovsky. Toto zalhavani nalezi k nejzretelnejsim prikladum drze dvojjazycnosti. Oproti nezidum popira se zidovsky charakter bolsevismu; v lune a v tichu zidovskych obci, nebo v ukrytu za zidovskym dialektem, neb ve skrysi zidovsko-nacionalniho tisku, najdeme pysne priznani - vlastnimu narodu! - ze bolsevismus je zidovsky.

Lec neni silnejsiho dukazu pro zidovsky charakter bolsevismu nad hlasite prohlasovane zidovske tvrzeni, ze alespon dva z vudcu prevratu nejsou pry Zide. Jest zajiste mrzuto, mezi sty priti se prave o dva - a nad to nemeni pouhe popreni zhola niceho na narodnosti Kerenskeho. Jeho jmeno jest Kirbis. Jeho otec byl Zid a jeho matka Zidovka. Kirbis, jeho otec, zemrel; a jeho matka si vzala Rusa jmenem Kerensky, jehoz jmeno hoch prijal.   Mezi radikaly, kteri jej pouzivali jako sveho zastupce mezi mocnymi, kteri jej primeli, aby zatloukl prvni hreb do rakve Ruska, mezi vojaky, kteri pod nim bojovali, nikdo nepochyboval o jeho zidovskem puvodu a charakteru.

Nikdo jeste nepochyboval o narodnosti Trockeho - jest Zidem a jmenuje se spravne Bronstein. Od jiste doby rika se nezidum, ze Trocky sam rekl, ze nepatri vubec zadnemu - vyznani. Mozna, ze je tomu tak. Ale necemu musi nalezeti; proc tedy udelali z ruskych krestanskych kostelu staje, jatky a tanecni saly, zatimco zidovske synagogy zustaly nedotceny? Proc museli krestansti duchovni vykonavati trestni prace, zatim co rabini zustavali ve svych uradech neobtezovani? Snad nepatri Trocky zadne konfesi, prece vsak je Zidem. Neni to snad nezidovska tvrdohlavost, ktera trva na tom, ze Trocky jest Zid; je povazovan za Zida vsemi zidovskymi autoritami.

Mohlo by se nam vytknout, ze opakujeme prilis casto veci vseobecne zname. Avsak dnes existuje jeste nespocetne mnozstvi lidi, nevedoucich, co je bolsevismus a proto je nutno zdurazniti znova vyznacne body i za cenu nebezpeci jednotvarnosti; ucelem nad to neni pouze vysvetliti situaci v Rusku, nybrz vytyciti take varovne znameni pred tim, co se deje ve Spojenych Statech.

Bolsevicka otazka ukazala dle stavu v pozdnim lete roku 1920, kdyz byla posledni zprava propasovana na jista statni mista, uplnou nadvladu Zidovstva. Tato situace zmenila se od te doby zcela nepatrne. Abychom ukazali pomer, podame nekolik ukazek. Nesmi se snad miti za to; ze nezidovsti clenove vlady jsou Rusove. Jen velmi malo Rusu ma v pritomne dobe co mluviti do veci sve otciny. Tak zvana diktatura proletariatu, do niz proletariat nema nejmensiho prava mluviti, jest ruskou jen v tom smyslu, ze byla zrizena v Rusku; neni ruskou, nevysedsi ani ruskeho lidu, ani neexistujic pro rusky lid. Bolsevismus jest mezinarodnim programem protokolu, ktery se ma uskutecniti v kazde zemi prostrednictvim jiste mensiny; udalosti v Rusku jsou generalni zkouskou.

Justicni komisariat 21 20 95

Komisariat pro socialni akci 6 6 100

Komisariat prace 8 7 88

To jsou poucna cisla. Zidovsky podil neklesa v zadnem pripade pod 75 ze sta (Jest zajimavo, ze nejmensi pocet Zidu jest ve  valecnem komisariatu.) Avsak ve vyborech, ktere jsou v bezprostrednim styku s masou, ve vyborech pro zemskou obranu a pro propagandu, Zide zaujimaji doslovne vsechna mista.

Z 53 clenu komisariatu pro verejne vyucovani jest oznaceno 11 jako nezide. Jaci jsou to nezide, se nerika. Jsou snad nezidy jako Lenin, jehoz materstinou je zidovsky zargon. V kazdem pripade tato skutecnost vrha na jejich chovani pripadne svetlo, ze bolsevici prevzali vsechny hebrejske skoly, vedou je nezmenene dale a narizuji, aby se ucilo starohebrejsky. Starohebrejstina jest pomocnym prostredkem k hlubsim tajemstvim svetoveho programu.

A ruske deti? "Tyto deti," pravi slechetni zidovsti vychovatele, "naucime sesti vecem. Vymeteme z jich hlav pavuciny. Nauci se pravde o nas." Co tim minili, vzpira se pero opakovati. Kdyz se Madarsko osvobodilo od rudeho bolsevismu Bely Khuna (neboli Cohna), byli zabiti take nevinni Zide, a Zide maji snad pravdu, nazyvaji-li "bilou hruzou" tyto udalosti, ktere sly v zapeti zhrouceni jejich pokusu, provesti ruskou tragedii take v Madarsku. Avsak po ruce jest zdrcujici prukazny material, ze nic neprispelo tak k bile hruze jako zoufalstvi a vztek rodicu, jichz deti byly vlaceny za kratke zidovsko-bolsevicke vlady z prinuceni stokami spiny.

To americti Zide neradi slychaji. Jich odpor mohl by jim slouziti ke cti, kdyby se hned v zapeti nestaveli na ochranu lidi, kteri to vse zpusobili. Jak znamo nestoji stud krestanske zenske mladeze pred zidovskymi mladiky a muzi tak vysoko jak u zidovskych panen; pak bylo by prijemno zvedeti, ze vsichni Zide zatracuji, co se delo v Rusku a Madarsku pode jmenem "vychova". Protoze vsak hlavni vlivy, vedouci dnes k mravni zkaze nezidovske mladeze v Americe, pochazeji od Zidu a protoze nad to stoji v protokolech, ze jednim z bojovych cilu jest "znemravniti mladez nevericich", neni skutecne vec odbyta, dovedou-li Zide na tuto skutecnost odpovedeti jen nadavkami a zalhavanim.

Hlavni obzaloba nesmeruje proti komunisticke hospodarske metode; ani proti podvodu a beznadejnemu svadeni lidu. Nikoliv, smeruje proti zvirecimu svinstvu, ktere ve vsem prorazi: zde tahne se ostra cara mezi nezidovskym a zidovskym chapanim mravnosti. O strasne ukrutnosti, spojene s touto veci, nechceme zde hovoriti; podavame pouze ono vysvetleni, ktere projevuje se v zidovskem tisku: "Jest mozno, ze Zid msti se nevedomky za staleti trvajici utrpeni!"

Vrhaji nam zpet tuto otazku: "Jak mozno vsak dokazati, ze toto vse jest pravdive?" Tento dukaz je podan senatem Spojenych Statu a vytisten v jedne zprave vyboru pro soudnictvi. Nechceme u neho dlouho prodlevati, uvadejice radeji svedectvi zidovska nez nezidovska. Chtej nechtej musime uvesti neco z one zpravy, protoze zde bezi o uredni dukaz.

Senator Nelson: "Hebrejci?" Dr. Simons: "Byli to Hebrejci, odpadli Zide. Nechci rikati niceho proti Zidum. Nemam sympatii pro antisemitske hnuti, nikdy jsem jich nechoval a nikdy jich miti nebudu... Ale mym pevnym presvedcenim jest, ze vec jest zidovska a ze jeden z jejich zakladu je treba hledati ve vychodni ctvrti New Yorku." Senator Nelson: 'Prisel Trocky v onom lete z New Yorku do Ruska?" Dr. Simons: "Ano."

Dale dr. Simons vypovida: "'V prosinci 1918... bylo za predsednictvi cloveka, ktery se nazyval Apfelbaum, z 388 clenu pouze 16 skutecnych Rusu, vsichni ostatni byli Zide s vyjimkou snad jednoho, cernocha z Ameriky, ktery se nazyva profesor Gordon... 265 z teto severni komunisticke vlady, ktera zaseda ve starem Smolenskem ustave, prislo ze spodni vychodni ctvrti newyorske... Chtel bych se jeste zminiti o tom, ze, kdyz dosahli bolsevici vlady, zaplaven byl cely Petrohrad okamzite zaplavou proklamaci a navesti v zidovske reci. Bylo zcela zretelne videti, ze se hebrejstina ma stati jednou z hlavnich reci Ruska, pravi Rusove nechovali se prirozene obzvlaste privetive."

William Chapin Huntigton, obchodni atache pri vyslanectvi Spojenych Statu v Petrohrade, dosvedcuje: "Vudcove hnuti jsou dle meho usudku ze dvou tretin Zide... Bolsevici jsou internacionaliste a jim byly zvlastni narodne ruske idealy lhostejny."

Ve vysoce vazenem casopise "Asie", unor-brezen 1920 je clanek, obsahujici mezi jinymi dulezitymi sdelenimi toto: 'Ve vsech bolsevickych institucich jsou nacelniky Zide. Pomocny komisariat pro elementarni vyucovani Grunberg umi sotva rusky. Zide maji uspech ve vsem a dosahnou svych cilu. Dovedou dosahnouti uplneho podrobeni a udrzeti je. Jsou vsak pysni a opovrzlivi oproti kazdemu, a to popuzuje lid proti nim...

Pak prisla doba, kdy hruza pred udalostmi v Rusku zachvatila lidstvo, a na okamzik panovalo ticho v Judovi. Jedno nebo dve krecovita popreni. Pak nova zaplava podivu. Tento trva dosud v Zidovstvu, ale na strane obracene k nezidum, ukazuje se velice zarmoucene vzezreni a hovori se o "pronasledovani". Byli   jsme pripraveni, ze jednoho dne bude osvetlovani bolsevismu nazvano "pronasledovanim Zida."

V "Americkem Hebrejci" z 10. zari 1920 objevil se clanek, ktery nejen ze priznava a vysvetluje podil, ktery maji Zide na nynejsich nepokojich a na vzboureni svetovem, nybrz ktery tento podil take ospravedlnuje a to, zvlastnim zpusobem- kazanim nahore. Spisovatel v nem pravi, ze 'Zid rozvinul organizovany kapitalismus i s jeho nejucinnejsim nastrojem, bankovnim systemem. Vuci cetnym zidovskym zalhavacim pokusum teto hospodarske skutecnosti pusobi toto priznani blahodarne.

Prosime, aby byly dalsi radky peclive cteny: "Co dokazal zidovsky idealismus a zidovska nespokojenost tak mocne v Rusku, hledi  tez historicke vlastnosti zidovskeho ducha a srdce zpusobiti i v jinych zemich."

Co zpusobil 'zidovsky idealismus" v Rusku? S jakymi "mocenskymi" prostredky? Proc nachazime vzdy pohromade "zidovsky idealismus" a "ducha zidovske nespokojenosti"? Cteme-li protokoly, vse se nam objasni. Zidovsky idealismus jest znicenim nezidovskych statu a spolecnosti a zrizenim jedine zidovske statni a spolecenske formy. Nebylo tomu tak v Rusku? Zidovske proklamace na rozich, starohebrejstina ve skolach, sabbath misto nedele a rabini nedotceni, zatim co krestansti duchovni museli mesti ulice! Skutecne: na vysost "mocne" skutky - vrazdy, loupeze, zlodejstvi a vyhladoveni! Spisovatel clanku v "American Habrew" zajiste vybreptal vice, nezli chtel: nazyva toto vrouci spojeni idealismu s nespokojenosti "historickymi vlastnostmi zidovskeho ducha" - Ale neni to jeste vse: Tyto rasove dedicne vlohy, jez probudily v Rusku rudou hruzu a pusobi tam jeste dnes, pripravi jinym zemim dle nazoru autorova tyz osud. To jsme vedeli take my predem. Rozdil jest jen ten: Reknou-li to nezide, jsou zasypani nejpustsimi pohanami. Ted rika vsak totez zidovsky spisovatel ve vudcim zidovskem liste. Jako by se omlouval podotyka k tomu: "Bylo prirozeno, ze nespokojenost projevila se i v jinych castech sveta premirou snah a hojnosti vytycenych cilu." Jaka nespokojenost? Zidovska prirozene. A s cim jsou nespokojeni? S formou vladni, ktera neni zidovskou. A v cem pozustavaly ony snahy a vytycovani cilu? Aby prisla i na Spojene Staty bolsevicka revoluce. "Hojnost?" Nikoliv, bylo jen malo ale jasnych, urcitych cilu - jenze si vyhledly nepravou zemi.