SVETOVY RAD B'
NAI B'RITHOrganisace zidovske jsou cetne a daleko rozsirene; vsechny jsou skutecne mezinarodni, at je to psano v jejich stanovach nebo ne. Allience Izraelite Universelle muze snad byti oznacena jako svetove stredisko zidovske politiky, s nimi ma spojeni kazdy svaz zidovskych spolecnosti v jednotlivych zemich.
Nezavisly rad B'nai B'rith, jehoz pocet clenu dosahl milionu, jest povytce internacionalni. Rozdelil svet na 11 distriktu, v samotnych Spojenych Statech jest jich sedm. Pocet jeho lozi cinil dle poslednich zprav 426 ve Spojenych Statech, Evrope, Asii a Africe. Ze ctyr clenu vykonneho vyboru, nezijicich ve Spojenych Statech, sidli po jednom v Berline, Vidni, Bukuresti a Carihrade.
Prohledneme-li obchodvedouci vybory zidovskych spolecnosti, stava se nam napadnym, jak ve vsech dulezitejsich z nich jsou vzdy tiz vedouci muzove; nekolik jmen vraci se stale, ale nejen na techto mistech, ale i pri vysetrovani v Senatu, na nejdulezitejsich mistech valecne spravy Spojenych Statu, a vsude, kde zasahuje Zidovstv
o do zahranicni politiky. Vsechny nitky sbihaji se konecne v Americkem Zidovskem Komitetu (A.I.C.) a ve vyboru newyorske Kehillahy. Mack, Brandeis, Warburgove, Schiffove, Morgenthau, Wolf, Kraus, Elkus, Straus, Louis Marschall- tato jmena objevuji se vsude a vzdy opet, ve vsech dulezitejsich udalostech.Ve Spojenych Statech jest 6100 zidovskych organisaci, z nichz podle nejnovejsich zprav pripada na New York asi 4 000. To ukazuje, jak uzce a pevne jsou Zide spojeni vzajemne vsemoznymi zpusoby; nejsilnejsim p
outem jest rasova jednotnost.Nejznamejsi organisaci jest rad B'nai B'rith. Jeho sidlem jest Chicago, byl zalozen 1843. Jeho zakladateli byli vetsinou nemecti Zide. B'nai B'rith znamena "Bratri umluvy". Prvni zalozeni mimo Spojene Staty stalo se roku 1885 v Berline, kde byla zrizena velkoloze c. 8., brzy po ni nasledovaly velkoloze v Rumunsku a Rakousku.
Rad chce vychovavati vsude Zidy k vlastenectvi. Jak na priklad za valky mela loze c. 6. v Illinoisu posilniti lozi c. 8. v Nemecku v jejim vlasteneckem smy
sleni, nelze snadno pochopit.Rad pokousel se tez na politickem poli. Diplomaticke dejiny Spojenych Statu za poslednich 70 roku jsou bohaty stopami B'nai B'rithu. Roku 1870 byl jmenovan bratr Piescotto konsulem Spojenych Statu v Bukuresti, za zvlastnim ucelem "zlepsiti stav Zidu, ukrutne pronasledovanych v Rumunsku". Tato "pronasledovani" byla obranou rumunskych sedlaku proti obema nejhorsim nepratelum - zidovske koralce a zidovskym: pachtyrum. Toto jmenovani stalo se "na navrhy, ktere podal rad; vyjednava
ni byla hlavne vedena bratrem Simonem Wolfem".Tento Simon Wolf byl po 50 let stalym a oficielnim zastupcem zidovskych veci ve Washingtone. Kdyby chtel, mohl by napsati velice poucne pojednani o vztazich B'nai B'rithu k diplomatickym jmenovanim. Navrhl statnimu sekretari zahranicnich veci Bryanovi, aby jmenoval Zida vyslancem ve Spanelsku, cimz by ukazal teto zemi, ze Spojene Staty neschvaluji vyhnani Zidu ze Spanelska v 15. stoleti! Zide nutili presidenta Hardinga, aby jmenoval Zida vyslancem pro Nemecko
a vyjadril tak Nemcum svou nelibost pro jejich ohrazeni se proti zidovskemu ovladani financi, prumyslu a politiky. Tento nazor na diplomatickou sluzbu Spojenych Statu jako na agenturu k podpore zidovskych svetovych zalezitost trva jiz dlouho a jeho vysledkem byla nektere zvlastni jmenovani, ktera vyvolala v zemi potrasani hlavou a podiveni.Zaslouzi pozornosti, ze zatim co americti Zide obsadili vychodni diplomaticka mista pokud mozno cetnymi prislusniky, ucinili britsti Zide totez ve veci Persie, Indie a Palestiny. Timto zpusobem jest cely Stredni Vychod pod zidovskym dohledem a dava se mohamedanskemu svetu na srozumenou, ze Zide po ovladnuti bile rasy se vraceji do sve stare vlasti. Tento pokus o sblizeni privrzencu Mojzisovych s vericimi Mohamedovymi zas
louzi plne pozornosti.B'nai B'rithu patri hlavne nabozensky liberalnejsi Zide a zajiste i velky pocet tech, kteri rasove volneji smysleji. Neni jiz mluvcim souhrnu zidovskych idealu, nybrz spise strediskem jistych snah. Nestoji nad A.I.C. (Americky Zidovsky Komitet), nybrz jest soucasne jako daleko sahajicim ramenem, vykonavajicim jeho prikazy. Da se oznaciti jako svobodne zednarstvi urcene vyhradne Zidum. To ukazuje na jeden napadny zjev: Zid povazuje za sve dobre pravo, aby smel vstoupit do vsech spolku
a radu; do sveho vlastniho pripousti pouze Zidy. Tuto politiku jednostrannosti najdeme vsude.V cele cinnosti B'nai B'rithu stoji cinnosti "ligy proti pomluve" (Anti-Defamation-League). Tento vnitrni vybor v kazde lozi vykonava potrebne vyzvedacske prace, aby udrzoval velkoloze na vysi doby ovsem, co se tyka Zidu. Pri svem vyzyvavem postupu "liga proti pomluve" pracuje dle peclive vytycenych smernic. Obycejne jest v kazdem meste hlavou ligy dulezita osobnost, ktera dovede vykonavati natlak na tisk. Nekdy je
st to majetnik insertni agentury, ktera ridi zadavani zidovskych inseratu, takze jsou casopisy i v tomto smeru jiz zavislymi. "Ligou proti pomluve" jsou inscenovany vsechny boykoty. Ona podava sve protesty nejen hlasite a verejne, nybrz pouziva i natlakovych prostredku, nevystupujicich navenek. Jest to velice bojovny spolek, jehoz prostredky nejsou vzdy naprosto diktovany rozumem a pravem: mnohe ciste historky daly by se o tom vypraveti.Mezi nejvyznacnejsi uspechy nalezi odstraneni tlaku slova Zid" na venek ve vychvalovanych spojenich. Dlouho nevedeli 5
lide, jak maji Zida nazyvati: zda hebrejci nebo israelity, nebo jinak - tak ucinnym byl strach, aby nenarazili. Nasledek toho byl, ze ostatni narodnosti musely vziti na sebe vsechny ty spatne veci, ktere pochazely od Zidu, ale nemely byti uznany jako takove. Nedavno stal pred soudem Zid pro vrazdu sve zeny; noviny nazyvaly jej "drzym malym Anglicanem". Rusove a Polaci ve Spojenych Statech museji to snaseti s rozhorcenim, a casto verejne protestovati proti zne
uzivani jich narodnostniho oznaceni v policejnich a novinarskych zpravach - aby mohli Zide za nim zmizeti.Jakmile nektere noviny pridaji slovo "Zid" ke jmenu nejakeho zlocince, ihned se objevi "liga proti pomluvam" se svou namitkou. Stale se vracejici oduvodneni jest: "Kdyby to byl baptista nebo episkopejec, nepodotykalo by se to - proc prave u Zidu, kdyz toto slovo jest pouze nabozenskym oznacenim?" Kdyby toto oduvodneni nespocivalo na falesnem podvrzeni, ze slova "Zid" - na coz nikdo nepomysli - je pouzi
to v konfesionelnim smyslu, bylo by to spravne. V praxi vsak znamena toto potlaceni narodnostni prislusnosti provinileho cloveka velkou nespravedlnost oproti ostatnim narodnostem, ktere jsou zatezovany zidovskymi spatnostmi. Pak znamena vsak toto oduvodneni omezovani tiskove svobody a dava zmizeti Zidum v propadlisti, kdykoli si toho preji.Toto chovani B'nai B'rithu odnima kazdou nadeji na sblizeni nebo dokonce na smireni. Zadny jiny narod na svete neni vice naklonen poctivemu, mirnemu usporadani zidovske otazky nez narod americky: ale toto usporadani neda se provesti odkrestanstenim a zezidovstenim Spojenych Statu. To vsak chce "liga proti pomluve".
Jednou z nejucinnejsich kulis, za nimiz Zidovstvo skryva sve prave umysly, jsou shromazdeni davu. Newyorska Kehillah nebo, coz je totez, Americky Zidovsky Komitet, muze behem 24 hodin vyvolati v kazdem meste shromazdeni davu. Jsou to ciste mechanicke bojove prostredky, ne aby byla zidovska mineni volne pronesena, nybrz aby se "verejne mineni" v jistem smyslu a s
meru ovlivnilo - divadelni prace.Davovymi shromazdenimi byla vlada prinucena, vypovedeti Rusku obchodni smlouvu; ona privodila pad zkousek vzdelani pristehovalcu a kazde omezeni pristehovalectvi. Kdyby se byl snad president Harding opovazil, propustiti zidovskeho urednika, nebo kdyby se byla statisticka kancelar pokusila zjistovati Zidy dle rasove prislusnosti, byla by hned zitra proti tomu protestovala davova shromazdeni ve stu vetsich mestech.
Jak B'nai B'rith dospel k tomu, ze zasadil se celou svou moci o odstraneni Shakesperarova "Benatskeho kupce" ze skolni a universitni literatury, neda se rici. Vetsinou dosahl sveho cile - v listopadu roku 1919 mohla "liga proti pomluve" hlasit, ze je Shakespeare vyloucen ze 150 skol - ale k velke skode zidovskeho vlivu v kazdem smeru. Ani vnejsiho uspechu nedosahl B'nai B'rith ve svem pokuse odstranit obraz "Synagoga" od Sargenta z umeleckeho oddeleni verejne knihovny v Bostonu; mnoho bylo po cele zemi protestovano, ale obraz visi tam dosud.
O minulych Vanocich (1919 - TP) bylo lze stezi dostati dopisnice, poukazujici na vlastni smysl svatku: K velikonocum se tak budoucne take stane - vse, co je krestanske, jest antisemitismem, a musi tudiz zmizeti. Vzdyt i rabin Coffee prohlasil Novy Zakon za nejvetsi antisemitskou knihu, jaka kdy existovala.
Veskera agitace, od vymyteni Bible az k vymyteni Shakespeara, byla neobycejnym prehmatem a vyzni v nezdar, jehoz nasledky Zidovstvo v budoucnosti jeste pociti.